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• 1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下(👅)女(✖)巫(🃏)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🔸)下女巫s

艾略特和(hé )荒原

艾略特(👫)18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文学(xué )大的的代表(biǎo )都是西(xī )方(😥)(fā(🚒)ng )现代主义文学最(zuì )有影响的诗人(🐬)和(hé )评论家(jiā(🎤) )1949年因(yīn )对(🔦)当(🎰)代诗歌作(🍄)出的贡献(xiàn )和所起的先锋(📰)作用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获(🥠)歌(🐯)德奖

艾(🚕)略特(⏺)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原(🎟)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是(😖)艾略(😻)特最著名的诗作之(zhī(💑) )一(📷)这首诗以象(🏛)征主(👫)(zhǔ )义的手法(👖)写资(🌽)(zī )产阶级(jí )上流社会的一个中年人(🏷)在告白(bái )途中关(guān )系(💘)错综复杂(💡)的矛盾(dùn )心理故此来怎(♿)样(🛒)(yàng )表达(🙅)(dá )世纪初一部分人(🍚)(ré(🍎)n )对(duì(🔷) )中国古代文明的幻灭感借普(🍨)鲁弗洛克这(zhè(🔺) )一(♌)(yī )带象征意(🐸)义的人物(🛷)形(xíng )象(😣)论述当时(⏭)普片未知的(de )精神上的(💜)病态四个四(🍗)重(😡)奏是艾略(🕙)特晚(🐅)期(👱)的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲(🚲)学的(🐊)冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的空幻感和幻(🚭)灭(😗)(miè )感夸耀(yào )基(💸)督教(🎰)的宗(💨)教原罪说(shuō )大力(lì )鼓吹只有禁欲赎(🛠)罪才能解值(zhí )灵(😦)魂的解放这首诗被以为是艾略(🛤)特在艺术上登峰造极(🥝)之作长诗诗(🐎)集1922是艾略(📒)特的代表作(🏬)除诗歌(🎗)(gē )外艾略特(tè )另外一些诗剧(📣)传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的(de )情(qíng )歌(gē )

艾略(luè )特是英(yīng )美新当面批(🔄)评(🥓)派的奠基人之(zhī )一被称(🌵)(chēng )做中国古代文学(xué(🌲) )批(🕜)评大师他早(💾)年提议(🍵)的创作(🎗)和批评的非个人化理论对现代文学(🍰)有一种了比较大的影(yǐng )响它的基本是内容是生(🌶)活与艺术肯定(dìng )不(😛)能等同它(🥊)们之间有(yǒu )不可逾越的界限并(📎)且作家的(🚹)(de )个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个(🐔)人(😜)的情绪改变为宇(yǔ )宙(💟)性艺(👓)术性(🦇)情(🚌)绪才能(néng )直(⏬)接进(jìn )入文(🈂)(wé(🐎)n )学作品艾(à(🦋)i )略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的(💅)凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🧣)和文化主(zhǔ(🛃) )张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教(😄)为(🛎)政(🎦)治文(🚁)化的中心(🥦)实(shí )际教会来管理呀国(guó )家空气传(🥥)播文(wén )化最(zuì )终达(🔌)到拯救(👉)(jiù )西方的在现代(🐟)文明(🐫)艾略特(🔷)世界(📶)(jiè )观的(🌌)偏(🛄)颇倒致了他诗歌内容的谬误(🎌)(wù(🕟) )

传(😨)统(tǒng )与(yǔ )个(gè )人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主(➖)义文学中(zhōng )最有代(😡)表(👍)性的(de )作品是艾略特的名动天下作和(🐎)影响最(🤒)深远的作品

第一章玄学派诗(📙)人将西方社会描画为(wéi )万物(🌙)萧瑟生(🔒)机幽冥(💙)的(🈁)荒(🈸)(huāng )原起首几句便透露出出诗人深(shē(💥)n )深的痛(tòng )苦和无尽(jìn )的(de )的失望和悲哀(āi )春天此刻(kè )该大地回暖(🌋)生机盎(àng )然而在诗(🍒)人(🌡)的笔下古代和现(🎪)代文明的象(⬅)征伦敦更是一(yī )片枯(kū )萎(🌴)的荒原在这(zhè )没有气恼(😾)的(🎍)栖(🎞)息于(🔟)之(zhī(🎢) )所人不(bú )生不死(👁)虽(⏳)生犹死心(xīn )中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世(shì )界只肆意(yì )横行着(🤦)海一样的情欲在这(zhè )难以形容的(⛲)(de )现实(🚉)中充斥着市侩卑下的人(🛋)欲(👖)死亡(wáng )后的阴(🍐)(yīn )云浓的化(huà )不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人(rén )们(men )在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到(dào )死亡诗人把(👝)再(zài )现实(😧)(shí )社(shè )会诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵(🎚)魂的幽灵

第二章批评的功能(⏭)用维吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的(🌷)葬仪和(hé )莎(🌈)士比亚的(de )对弈这(zhè )些个作品中(😶)直接(🔪)描写的(🖖)上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(🙉)再现实(💕)低层(👱)社会卑(bē(🐡)i )劣无耻(📞)的肉体交易(♊)叠映线条清晰外在(🎦)表现精神(🏂)枯萎(💟)凋谢道德甘愿堕落的像现(🕯)代(🖼)生活物(wù )别出伊(yī )尼特中(🚲)翡绿(📶)眉拉被国王铁卢欧(🥫)斯轮(🖐)奸(🍑)击杀后变为莺夜典故的语句自然使(🤼)力(lì )地怎(🚚)样表(🚏)达了诗歌深沉的主题对弈即争(🔳)斗征着现(xiàn )代人(rén )的(💑)勾心斗角(🐵)用古代的暴行和古代和现代的(⛳)罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现(🍬)代人反(fǎn )复重复(fù )着古(gǔ )代的人(🏂)罪恶世界贪(📦)恋(🏔)兽欲人(🔌)们成(chéng )了毫无人(ré(📬)n )性的(🤳)行尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝(👀)里(🤭)在(🎍)那里(🛑)死(🥏)人连(lián )自己的骨头(tóu )都丢得凶(👛)光

第(dì )三章变形(🖖)记态(tài )度伦(📇)敦这现(🏿)代荒(huāng )原上俗不(bú )可(kě )耐肮(🐡)脏罪(🎢)恶的(🏞)生活圣洁的教堂赞歌中世界重(📘)复着铁卢(⛎)的兽(shòu )行刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖(🐑)淫(👀)行径昏黄的(🕢)浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神(😫)空虚的青年男女在(💔)苟合(🛋)中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作(zuò(👂) )乐(🔍)后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(📴)的泰晤土河在诗人看(🙇)样子情欲之火(🏌)毁灭了(📭)人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种化为(🤷)灰(huī )烬和(🌕)(hé )无踪联(📞)结在(🏣)(zài )一起(📰)的(de )现实他(🌊)向(📀)佛陀(tuó )强烈(🔳)(liè(🍓) )呼吁要让焚尽(jìn )物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊(🍭)烧(👖)啊主啊你把我拯拔出来主啊你(🍲)(nǐ )拯拔烧啊(ā )

第(🐾)四章安东(🎙)尼与克里(lǐ )奥佩特拉(🎄)通(tōng )共只能(néng )10行(háng )行行都(dōu )是含义深(🚷)刻的象征有(🥈)人说它象征(zhēng )的(😼)内(nèi )容抵得过但丁(dīng )的(de )一部变形记人在欲海中已经(🚳)死去已(🏚)经(🚶)死去后(hòu )彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静(🖤)的望(🎼)着在死亡后的欲海中学会反(🚈)思(🌹)艾略特笔(bǐ )下(🔄)的海(hǎi )应(🌘)是情欲的象征它夺回(🥃)来人的生(🎏)命又是炼狱它让(🍡)人认清自己(🚈)生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(🐎)正视(shì )自己的罪(🥣)恶浆洗衣(🤜)物自己(jǐ(🍏) )的灵(líng )魂(🧗)

第(👲)(dì )五章(🤼)火诫原先返回(Ⓜ)到(😷)欧洲是一片干旱的荒原这一(🐍)主(zhǔ(🏕) )题诗的起首(🆗)用耶稣被钉入在十字架上(shàng )来象(xiàng )征信仰理想崇高(🈚)(gāo )的精(jīng )神追求在(🛩)欧洲大地上消失了诗人认为(🍽)从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人(🏺)们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主的出现热切盼望世界(💡)(jiè )的(de )复苏(sū )灵魂(💈)的再(zài )造他(🚞)用水里的死(🔜)亡的典故写(🚰)了耶(🏩)稣复活后的身(🔛)影(👁)然而(ér )基督(🏙)不曾(cé(🏷)ng )重临(🔀)却(què )听到了惊天(💊)动地(⌛)的声(🚺)巨(💙)响革(🐖)命的象征艾(🌙)略特(🐓)把(bǎ )社会(huì )主(🥧)义革命纳(🛴)入人类的(🛷)一(🧢)场灾难到最后诗(🌡)(shī )人(ré(🖋)n )借(🈳)雷霆的话(🔤)告诫人们要施舍(💟)可(🆙)怜同情(🛠)克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人(🍣)们才分(🏼)远离(lí )了不死不活的处(chù )境我得到(🆗)紫钻的宁(ní(😶)ng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(✨)生犹死的人们复(😢)(fù )活一次的希望才是(shì )一条主线(📵)刺穿了全(🚭)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(le )人欲(🍇)横渡精神(shén )堕落道(👢)德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(🌎)琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会(huì )的其实面貌去传达出第(dì )一次世(shì )界大(🍘)战后西方人对世界对(duì )现实的厌恶(è )普(pǔ(🔶) )遍的(💻)失望情绪和幻灭感态度了一代(🍓)人的精神病态和(💵)精(🤵)神(😗)危机最终达到否(fǒu )定(🧛)了(🐨)古代和(👂)现(💛)代西方(🎢)文(🦄)明同时诗歌把(bǎ(📽) )西方社会的堕落归(guī )之于人的原罪把(🐠)可以恢复宗教精神当作(💩)拯救他(tā )们(🛴)西方世界拯(zhě(😚)ng )救自己现代人的(de )灵丹(🎚)妙药上(shàng )级主管部(🤚)(bù )门出(chū )艾略特思想(🤱)上的古板守旧(💑)和(hé(⬛) )反革(✊)命(mìng )

炼狱在艺(🙍)(yì )术上的成就(⛱)远远超过中(🏑)国古代派的别(🏰)的诗作(zuò )是一首(💍)(shǒu )具备借鉴吸收(🚙)价值值得认(rè(📍)n )出来(lái )认真分析研究(jiū(🌊) )的杰作这首抒情长诗(😼)风格多样表现手法不拘一(yī )格柔(💱)和了象征(zhēng )主义意(yì )象主义(🥡)和玄学派的一些特点诗中陈述与(🎦)(yǔ )咏叹(🏛)抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(⬜)的诗(shī )句滑稽可笑可哂的市井俗语(yǔ(🏓) )相互纠(⌛)缠(🔂)(chán )穿插为(wé(🙄)i )五彩(cǎi )缤纷的(🐄)景象(🔭)大量的典故(♿)作者摘录36个作家(jiā )56部作(🦄)品(📱)和6种外文(wén )比喻(🎼)委婉的表达联想(📕)对(📍)应(🈚)等(děng )象(📣)征主义手法及(🎥)(jí(🤯) )意(🌧)象(🕚)叠加过时(shí )空交错等(děng )现代(⭐)诗歌(🐫)表现手段(🌬)诗人为了纯(🍆)熟他甚(⏫)至直说(🤔)按结构了(🕌)喻示里套象征神话里(lǐ )面(📎)套神话(⛲)神话和现实(shí )缠绕历史(🌌)与现实杂柔疏与密融汇(🐦)的(💀)手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(yī )起(👕)来极(😭)大地十(💓)分丰富了诗歌的(❄)表现手段拓宽(🌓)思维(wé(😿)i )了诗歌(👧)的思(😼)(sī )想内(✨)容(róng )雷霆(🅿)的话在艺术表现上的不足(zú )是用典(diǎn )故太多且(qiě )想像之中联(🎽)想(🌤)和明(🙁)显的(de )暗示都(dōu )内带很(♉)大(🤷)的(🔒)随手性导致诗(🐭)歌涩难辨使一般读者(zhě(🕦) )望而止步若无艾(📒)略特自(🕙)己再(🦉)加的50多条(tiáo )注解许多地方(🍼)都(dō(🏒)u )无法懂得(dé )

充当西方现代主义的(🐈)第一个(🕷)流(✍)派后期象征主(🦑)义(🕹)对文学(🗂)的发展(🕦)是有(🔜)独有贡献(🥌)的它(📝)在艺术(🚞)上的(de )凭空(🤠)创造(🥃)新开(😬)拓所到(🚠)得的(de )成功经验丰富了诗歌的表现手段(duàn )增加了诗(🐐)歌(🚏)(gē )的艺术(🧐)感(🤙)染力(lì )会影(🚷)响了现代主(😻)义的单独的流派象征主(❣)(zhǔ )义作(🤢)家(jiā )下大力表现内心世界也对(🥠)文学领域(💩)的拓(👖)展可是象征主义(🌝)在(🐗)艺术上(shàng )过(🎬)分追求表现形式而造(🤢)成(chéng )的神秘(🗜)莫(🤳)测晦涩与内容上(shàng )表现出去的(🏺)悲观主(♊)义宗(zōng )教神(😟)秘主(🛏)义和反动倒(🖊)退的社(🤶)会主张(🕞)则是应绝对否定的

视频本站于2024-11-22 11:11:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。